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  • 碧山寺佛教简史

    1926)四月,广慧大师以年高退修而将碧山寺的住持之职交与海上海上,俗姓龚,名学光,字辑熙,四川绵竹汉旺场人,出身军人,以从佛法中寻求解除世间纷争之道而出家学法,是我国近代佛教史上著名的藏学家...声名四达。于是,它就招来了不少至此参学的有识之士。民国二十二年(1933),近代著名的佛学家、佛教教育家胡瑞霖居士举家迁入五台山,就是挂单于广济茅蓬。民国二十三年(1934),佛教翻译家、密学巨匠海上...

    震 林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491066721.html
  • 隆莲法师传

    尼众庵爱道堂,拜著名高僧海上名下学习佛法。课余,还常到书城公园佛学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说:“年轻的隆莲法师是出于对佛文化的衷心热爱,把佛学当学问,勤奋刻苦,学...笔记、《定道资粮颂》笔记、《修菩提心七义论》讲记等;还翻译了《绿度母四曼荼仪轨》、《毗卢仪轨手印》等。   1952年奉海上师命,译《入菩萨行论·杰操注》十卷;1953年,参加《藏汉大...

    佚名

    隆莲法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1731501126.html
  • 净天法师往生记实

      《净天老法师 真修实证 宏愿笃行》 作者:常青 燕灵等居士   净天法师籍贯陕西安康人,十二岁出家,十八岁受戒,次依长安兴教寺妙阔法师学唯识,又依五台山海上学密,曾在终南山前后两次住二十...把脸弄湿就行;洗脸时,只用手打湿脸而小用毛巾来擦洗,毛巾只是在擦干时才用,为的是减少磨损节省毛巾。老法师在喝茶时除将茶水喝完外,还将茶叶也吃下,怕的是倒掉浪费可惜。   在某地驻留期间,老法师看到...

    常青 燕灵等

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/16025321723.html
  • 劫后重生——学诚法师慰问汶川地震灾后寺庙

    1940年,海上曾在此寺院住过3年。如今庙里所有建筑都已倒塌,出家人都住在帐篷里,但是每天还坚持做早晚功课。  地震之前,吉详寺藏经楼有从唐代保留至今的12部贝叶经典。其大雄宝殿的高度、长度以及占地面积...世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。”  师父问丁居士有没有信心重建,他回答爽快:“当然有信心,有国家的支持,还有三宝的加持,寺院肯定...

    佚名

    |慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16571824927.html
  • 中国第一比丘尼四川尼众佛学院长隆莲法师

    与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长;外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒,她们很爱我。我自幼受祖父母的影响,十三岁即长斋奉佛,潜心佛学。”隆莲法师青年时代到成都教书,寄寓尼众庵爱道堂,拜著名高僧海上名下... 解放後,一九五二年奉海上师命,译《入菩萨行论·杰操注》十卷;一九五三年,参加《藏汉大词典》的编撰;同年八月调到四川文史研究馆,译杜诗白话解等。  一九五六年,调赴中国佛协,参加《世界佛教百科全书》...

    华川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845970.html
  • 《增壹阿含经》学记序

    》,师命将幻慧之钞本寄与,乃得保存。今已觅得此书,将按期登载,与读者见面,冀共享海公上之法味欤! 附录:海上晚年深入阿含大教 一九四五年师于太平寺讲《圆成次第》,盛赞根本乘与密乘暗合... 增壹阿含经学记五十卷          五十二品         苻秦三藏昙摩难提译         比丘海学抄及记     经文五十卷、五十二品、五百五十经  一九六○年、六月八...

    海法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347173.html
  • 依同修之嘱谈慈悲喜舍

    ,佛智即是般若智的体现,因此我的师公海上说:“我们是学般若的,以般若为宗。”但是,这个般若智不是一蹴而就的,没有一些前行基础是很难证到的,因前五度修福,称方便度;第六度修慧,为智慧度。  第六度为...,正如俗语有云“修道者多如牛毛,得道者少如麟角”。  是佛法只能有一部分人才获益,还是另有说法呢?有一些人询问过我,但因我近来有很多事务缠身,一直未有正面地回复过。今遇因缘,正巧突遇现主编《妙莲华》...

    陈士东

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  • 格鲁派“上无上供养法”简介

    海上,二位皆以主修格鲁派教法为主,而法尊法师译有“温萨耳口传上大印合修法”,海上师译有“上无上供养法”,汤芗铭大德译有“上师法供养”,另有蒋扬钦饶所编译之繁简二本。及以“教法提要”,可说是同一法本汉译本最多。而法尊法师及海上师弟子在中国大陆超过数万,目前汉地修持格鲁教法者,皆己主修此上本尊三位一体法为主,故汉人修持此法最多。 ...

    蒋扬亲绕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述隆莲法师的僧团教育实践

    院址设在由赵朴初会长实地考察过的、由海上在汉地创办的唯一女众金刚道场四川成都铁像寺内。1984年秋,尼众佛学院正式招收了第一批学僧。下面略述隆莲法师僧才教育的一些重要思想。   办学宗旨   ...一法门则具有大小显密一切法门也。   另外,每届新生隆莲法师还传授《文殊五字根本真言念诵法》。该仪规属密宗瑜伽部,是海上在五台山广济茅蓬坐静时亲见文殊而集的一部修行仪规。它不但是一个仪规,还是一...

    释果平

    佛学论文|因明|五明

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  • 回忆我的亲教师观空法师

    我说“在老上(即海上)集译的《五字真言念诵仪轨》上有啊!”于是我把书拿来给他看。他看了说:这是当年我和严定法师一起翻译的。又说:“这个文字还不好,还要重翻。”后来法师果然重翻,不光重翻了颂文,还...义,但也同样供奉无著菩萨、世亲菩萨、陈那菩萨等瑜伽行派大师的圣像;近世从西藏学法归来的海上、观空法师和法尊法师这几位大善知识,弘扬佛法各有方便不同,但相互之间都特别尊重,从不抱门户之见。我们今天也...

    任 杰

    |佛学论文|因明|五明|

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